A „Fekete Párduc” találkozik a történelemmel, és a dolgok bonyolulttá válnak

Oroszlán formájú karddísz, Ghána, Nsuta, Asante népek, c. század közepe, öntött arany és nemez. (Dallas Művészeti Múzeum)

DALLAS – A Black Panther című Marvel szuperhősfilm cselekménye, ha nem hallotta volna, egy varázslatos tulajdonságokkal rendelkező fémet foglal magában. A film olyan témákkal foglalkozik, mint az afrikai királyság, a női hatalom, a gyarmatosítás, a rabszolgaság és az afrikai tárgyak nemzetközi mozgalmai.

Furcsa módon többé-kevésbé ugyanazok az összetevők kerültek bele az Arany hatalmába: Asante Royal Regalia Ghánából a Dallasi Művészeti Múzeumban. A jóval a Black Panther megjelenése előtt megszervezett show azonban nem a fantázián, hanem a történelmi valóságon alapul. Ez egy oktatás.

A Black Panther varázslatos (és kitalált) fémje a vibránium. Egy lehullott meteoritból nyerték ki, és Wakanda lakossága sokáig eltitkolta a külvilág elől – egészen addig, amíg T’Challa király nem lett, és úgy döntött, kis mennyiséget elad belőle megbízható külföldieknek, ezzel gazdagítva és modernizálva nemzetét.

Az Asante nép esetében a fém arany volt – a földből bányászták, folyókból nyerték ki, és semmiképpen nem volt elrejtve.

Valójában ez a műsor minden lépésnél csillog. Arany fegyverek. Arany zárójelek az esernyőkön és a botokon. Arany mellkasi lemezek. Arany gyűrűk és nyakláncok. Arany díszek szandálokon, sisakokon és koronákon. Egy légyhabverő arany nyéllel. Arany súlyok. Arany por.

mennyi anavart vegyek

Az Asante (más néven Ashanti) Ghána déli és középső részén, valamint Elefántcsontpart és Togo egyes részein él. De hála a diaszpórának, mindenhol megtalálja az Asantét, így Dallasban is.

Más Akan népekhez hasonlóan az asante társadalom is anyavonalú. Minden öröklődés és társadalmi szerep a női vonalon keresztül közvetítődik. A leszármazási csoportokat a női kapcsolatok alkotják, és ezek a csoportok meghatározzák a társadalmi és családi kapcsolatokat, olyannyira, hogy az apák kevésbé foglalkoznak saját gyermekeikkel, mint nővéreik gyermekeivel.

Asante fővárosa, Kumasi sűrű trópusi esőerdőben fekszik, 120 mérföldre az Atlanti-óceán partjától, és mégis évszázadokon át a nemzetközi kereskedelem központja volt. Az OK?

Az aranyat, amelyet Asante férfiak, nők és gyerekek sütöttek, valamint a képzett bányászok fáradságos munkával, gyakran apró részecskékben, mély, keskeny árkokból ásták ki vashegyű botokkal.

Az arany gazdagította az Akan régiót és az Asante népet. Muszlim kereskedők jöttek a Szahara szerte, hogy megszerezzék. A 15. századtól pedig elkezdtek tengeren érkezni az európaiak (portugálok, hollandok, britek). Hamarosan Gold Coastnak nevezték el a régiót. Aranyért cserébe fegyverekkel, textilekkel és alkohollal kereskedtek többek között.

Ezek az áruk, és különösen a fegyverek, segítettek az Asante-nak kiterjeszteni területeiket. Elterjedtek délen a tengerpartig, északon pedig a kevésbé termékeny területekre. A 19. század második felére a mai Ghána területének nagy részét ők irányították. Az asante időnként házi rabszolgának tartotta az általuk elborított szomszédos népeket. Leggyakrabban európaiaknak adták el őket, akik aranyért jöttek, de hamarosan rabszolgákat is szállítottak az Atlanti-óceánon túlra, egyre nagyobb számban – és ennek világtörténelmi következményei is folyamatosan növekedtek.

Az arany és a hatalommal való asszociációja váltotta ki mindezt, így a műsor címe találó. De az arany már jóval azelőtt áthatotta az Asante kultúrát, hogy uralja a külvilággal való kapcsolatait. Az Asante királyság használta bőséges mennyiségben, hogy lenyűgözze a lakosságot. Az Asante eredetmítosznak is szerves része volt. Ez a papot, Okomfo Anokye-t érintette, és egy arany zsámoly ereszkedett le az égből az első asante király, Osei Tutu ölébe. Az arany zsámoly az új nemzet szimbóluma lett. Az új rend betartásának jelzésére a helyi főispánok elásták saját zsámolyukat.

Amint Malcolm D. Macleod katalógusbevezetőjében írja, Afrika egyik legerősebb, legösszetettebb és leglátványosabb királysága volt, egy állam, amelyet rendkívül hierarchikus ethosza, katonai ereje és hatalmas gazdagsága jellemez.

Ez a hierarchikus ethosz az Asante szájhagyományát alkotó több ezer mondás és közmondás egyik legalapvetőbbjében fejeződik ki: obi te obi ase. Magyarul: valaki máson ül.

Valaki máson ül (vannak napok, amikor nehéz elképzelni az emberi ügyek tömörebb desztillációját) egy olyan kifejezés, amely a széklet körül forgó hatalom felfogására szabott. A műsor legtöbb egyéb tárgyát – a végtagokat, a karddíszeket és az arany súlyokat, amelyek gyakran állati alakban vannak – úgy készültek, hogy saját közmondásaikkal párosítsák őket.

A sárhal például a krokodil javára hízik (a honosított hierarchia másik kifejezése). Vagy: A tyúk nem azért lép a fiókáira, hogy bántsa őket, hanem hogy korrigálja a viselkedésüket. (A királynak ápolnia és irányítania kell alattvalóit). Vagy: Soha ne dörzsölje a fenekét disznóval. (Ne keveredj olyasvalakivel, aki jobban meg tud bántani téged, mint te őket – például a királlyal.)

Ezeknek a közmondásoknak nem mind célja a királyi hatalom megerősítése. Sokan ambivalensnek, rejtélyesnek, erkölcsileg kifinomultnak bizonyulnak, és nagyon összhangban vannak azzal az elképzeléssel, hogy a hatalom felelősséget is jelent.

A kiállítás kölcsönzői közé tartozik a British Museum, a Metropolitan Museum of Art és a Museum of Fine Arts, Houston (amelynek saját kiváló Asante aranygyűjteménye van állandó kiállításon, Alfred C. Glassell Jr. ajándéka). De a kiállítás kulcsfontosságú tárgya a Dallasi Művészeti Múzeumé.

Ez egy pók alakú karddísz (esetleg melldísz). Nem akármilyen pók, hanem a pókisten, Ananse – egy csaló isten, aki közmondások, népmesék és bölcsesség forrása (innen ered a közmondás: Senki sem megy Ananse pók házába, hogy bölcsességet tanítson neki).

Ez az arany Ananse egykor II. Kwaku Dua asante királyé volt, aki a 19. század végén ajándékba küldte a brit gyarmati kormányzónak. Meglehetősen sértő módon az ajándékot visszakapták. De végül egy komoly véletlenszerű esemény következtében Dallasba került, egy T-alakú medállal és egy fényképalbummal együtt, amely ritka képet ad a 19. század végi Asante-társadalomról.

Az előadást a női Asante erejének szentelt rész zárja: több terrakotta női fej és egy szoptatós anyát ábrázoló fafaragás. Mindkettő a nők királyi erejével kapcsolatos.

Végezetül, van egy sor látványos textil - királyi kente kendő - férfiak és nők számára. Azonnal felismerhető zöld, piros és sárga palettájuk némi vizuális enyhülést ad az előző csillogáshoz és csillogáshoz képest – nagyszerű módja annak, hogy véget vessünk egy lenyűgöző show-nak.

Az arany ereje: Asante Royal Regalia Ghánából Augusztus 12-ig a Dallasi Művészeti Múzeumban. dma.org .