A Sally Hemings életéről szóló kiállítás része egy ruhaforma és a kivetítések két lehetséges helyiség egyikében, ahol a monticelloi déli szárnyban élhetett. (Eze Amos forLivingmax)
Által Philip Kennicott Művészet- és építészetkritikus 2018. június 13 Által Philip Kennicott Művészet- és építészetkritikus 2018. június 13
Nem láthatja Thomas Jefferson kastélyát, a Monticello-t a birtoka déli szárnya mentén a földbe fúrt kis szobából. Amikor az ajtó be van csukva, nem látsz semmit, mert ablaktalan szoba, alacsony mennyezettel és nyirkos falakkal. De ez nagy valószínűséggel az a szoba volt, amelyben Sally Hemings lakott, a rabszolganő, aki Jefferson hat gyermekét szülte, egy nő, akiről keveset tudni, aki Jefferson tulajdonaként élte le életét, az ágyasának tekintették, és botrány forrása volt. és politikai felelősség, és mégis kit tekinthetnénk az Egyesült Államok harmadik elnökének első hölgyének, ha ez nem feltételezné, hogy Jeffersonhoz fűződő kapcsolata önkéntes volt.
Szombaton Monticello megnyitotta a termet a nagyközönség előtt egy kis kiállítással, amely Hemings és a Hemings család életéről szól. A korábban nyilvános mellékhelyiségként használt tér visszaszerzése egy ötéves terv, a Mountaintop Project lezárását jelenti, amely jelentős változásokon ment keresztül az Alapító Atya szeretett birtokán. A régészet és más bizonyítékok felhasználásával Monticello kurátorai helyreállították a Mulberry Row-t, ahol rabszolgák éltek és dolgoztak; változtatásokat hajtott végre (beleértve a tapétát, a festéket és a lakberendezést) a kastélyon belül; helyreállították az északi és déli szárnyat; és különleges túrákon megnyitotta a nagyközönség előtt az emeleti szobákat. De szimbolikusan és érzelmileg a Hemings-szoba helyreállítása a Monticello új interpretációjának szíve, és kézzelfoghatóvá teszi azt a kapcsolatot, amely azóta is vitatott, hogy a Dusky Sally-ról szóló pletykák a 19. század elején az amerikai politikai megmozdulások részévé váltak.
Célunk az volt, hogy visszaszerezzük a történeteket és visszaszerezzük a tájat, hogy az emberek megértsék Jefferson házának közelségét ehhez a közösséghez – mondja Leslie Greene Bowman, a történelmi helyszínt birtokló és üzemeltető Thomas Jefferson Alapítvány elnöke. Az emberek azt hitték: „Ó, a rabszolgák lent voltak az ültetvényen.” Nem, itt voltak a közepén.
Reklám A történet a hirdetés alatt folytatódik
Negyedszázad telt el azóta, hogy Monticello Jeffersonra és a rabszolgaságra összpontosító túrákat kezdett ajánlani, és ezalatt az idő alatt a közvélemény nagyrészt elfogadta azt, amit a történészek egykor rutinszerűen leértékeltek: hogy Jefferson volt Hemings gyermekeinek apja. . 2000-ben Monticello kiadott egy kutatási jelentést, amely részletezte a bizonyítékokat, beleértve azokat a DNS-teszteket, amelyek közvetlen genetikai kapcsolatot állapítottak meg Hemings és Jefferson leszármazottai között. Annette Gordon-Reed történész munkája, beleértve a Pulitzer-díjas 2008-as könyvét Monticello Hemingses: Egy amerikai család , segítette a szélesebb közvéleményt konszenzusra ösztönözni a kérdésben, bár a Monticello webhely kommentoldala még mindig vonzza a kétkedőket és a trollokat.
Monticello új látogatóközponttal bővíti a „kis hegy” élményét
De a legjelentősebb változás talán az elbeszélések, a családi emlékek és a rabszolgaságba esett vagy a rabszolgák leszármazottairól szóló történetek státuszában következett be. Csak ha szisztematikusan figyelmen kívül hagyja ezeket a bizonyítékokat – például Sally fiának, Madison Hemingsnek az emlékeit, aki egy 1873-as újságban Jeffersont apjának állította –, akkor tudja fenntartani a régi szkepticizmust. Mivel a DNS-tanúsítványok megerősítik a két vonal közötti kapcsolatot, a kételkedőknek egy másik férfi Jefferson rokont is fel kell állítaniuk, aki pontosan olyan időközönként tartózkodott Monticellóban, amely Hemings gyermekeinek apjához szükséges. Röviden, a legegyszerűbb, legkönnyebb, kézenfekvő és ma már minden kétségbevonhatatlan válasz az, hogy Jefferson volt az apa.
Ahogy ez a tény beépült az amerikai tudatba, Monticello azon dolgozik, hogy gazdagabb képet adjon a Jefferson és az ott élő rabszolgák közötti összetett interakciókról. 2003-ban megnyitották a felújított Szakácsszobát, majd két évvel később a konyhát, mindkettő szerves részét képezte a hegytetőn rabszolgák munkájának. A Mulberry Row néhány épületét, beleértve a rabszolgaházakat és műhelyeket, újjáépítették. És egy kiterjedt szóbeli történeti projekt, Hírek: monticelloi afro-amerikai családok , 25 éves.
Reklám A történet a hirdetés alatt folytatódikA monticelloi történészek viszonylag biztosak abban, hogy Sally Hemings a déli szárny két szobájának egyikében élt, Jefferson unokája, Thomas Jefferson Randolph és egy korai életrajzíró találkozása és egyéb bizonyítékok alapján. Tehát ha a most Hemings szobájának nevezett szoba nem az a kormos, amelyet Randolph jelzett, akkor hasonló méretű, és közvetlenül szomszédos az igazival. A térben látható kiállítás nem állítja, hogy a helyiség pontos reprodukciója, ahogyan azt Hemings ismerte volna, hanem multimédiával és szöveggel ad számot életéről és Jeffersonhoz fűződő kapcsolatáról.
Hosszú ideje meséltük ezeket a történeteket a túrákon – mondja Gary Sandling, a látogatói programokért és a látogatói szolgáltatásokért felelős alelnöke. De ehhez szükségünk volt egy fizikai helyre a helyszínen.
Tehát a helyiségnek furcsa státusza van – nem egészen történelmi műtárgy, nem teljesen szentély, inkább építészeti inger a lelkiismeret számára. A Monticellóban pedig minden építészeti anyag erőteljesen magán viseli a mester lenyomatát. Hemings kamrája nem volt látható, de közvetlenül kapcsolódott a birtok otthoni életéhez, egy közvetítő tér a monticelloi nagyobb rabszolgapopuláció és Jefferson belső szentélye között. Újraalkotása lehetővé teszi az idegenvezetők számára, hogy megvitassák a rabszolgasorba ejtett családok között fennálló hierarchiát, ahol a Hemingsek – akik a házban szolgáltak, és szakképzett mesterségeket tanultak – a társadalmi ranglétra nehéz fokát foglalják el, közelebb Jeffersonhoz és megbízhatóbbak, mint más családok. de mégis ingóságnak tekintették. Kézzelfoghatóan érzékelteti a gyakran félreértett különbséget a ház és a mező között. A terepen végzett munka fizikailag megterhelőbb lehetett, de a rabszolgaélet a házban folyamatos megfigyelést és szolgálatot jelentett, a nap 24 órájában, a hét minden napján.
Montgomeryben megnyílik a lincselés áldozatainak emlékműve
A monticelloi kastély valamilyen módon mindig ellentmondott a Jefferson újragondolására irányuló erőfeszítéseknek, mert olyan tökéletesen megtestesíti Jefferson fantáziáját, amelyet a nemzet régóta dédelget. Az alapító atyák házai között egyedülálló Monticello tulajdonosának idealizált érzését tükrözi – tanultságát, ízlését, szépségérzékét, a felvilágosodáshoz való elkötelezettségét. Könyvekkel teli magánkamrái, a kiállított írógéppel, a poligráfral, valamint alvósarkával és más különc kényelmi felszerelésekkel sokkal erőteljesebb érzést adnak Jeffersonról, mint a Hemings-szoba Hemingsről.
De a Jefferson intellektuális világának gazdagsága alatti egyenlőtlenség és az e birodalmak közötti kapcsolat a lényege annak a történetnek, amelyet Monticello próbál elmesélni, és amely arról szól, amit Peter S. Onuf történész (aki Gordon-Reeddel közösen írta a 2016-ban) Jefferson kötet A pátriárkák legáldottabbja ) az élet alapértelmezett patriarchátusának nevezi Monticello-ban. Jefferson, akinek felesége, Martha Jefferson jóval azelőtt meghalt, hogy elnöke lett volna, egy birtok élén létezett, amelyben a családi kapcsolatok sugárzó érzése, a hozzá legközelebb álló saját kiváltságos családja élt (bár ők az emeleti kisebb szobákban laktak a kiterjedt magánháztól. földszinti lakosztály), Hemingsékkel a Mulberry Row-n és a déli függőségi tartományban, majd további rabszolgacsaládokat távolítanak el. De mindez beletartozott Jefferson önmaga és birtoka iránti érzetébe, ahol a társadalmi hierarchia csúcsán volt, amely a rabszolgákat is magában foglalta a család tágabb értelmezésében, mint eltartott.
Reklám A történet a hirdetés alatt folytatódikAmennyire emberséges volt a pátriárka szerepében – jó mester volt? Monticello idegenvezetők szerint még mindig ez a legtöbbször feltett kérdés – ez azért volt, mert úgy gondolta, hogy Monticello a sáfárság felvilágosodási ideáljának megtestesítője. Amikor engedékenységre buzdított a rabszolgák fegyelmezésében, az azért volt, mert a szigorú büntetés lerombolná értéküket, és az ostor által a saját szemükben lealacsonyítaná őket. A racionalitás és a hatékonyság volt a birtok irányító eszméje, ahogy a nemzet nagyobb kormányzásának is. Sally Hemings szobája nem volt látótávolságban a Jefferson által lakott impozáns szobákból, és az ember érzi, hogy Jefferson számára a rabszolgaság problémáját gondosan távol kell tartania, amikor annak az országnak a jövőjére gondol, amelyben élt. olyan sokat fektetett.
Jefferson úgy vélte, hogy a republikanizmus az erkölcsi haladás motorja lesz, mondja Onuf. A megfelelő eszmék által irányítva talán még a rabszolgaság problémája is megoldódna magától.
Ez nem derült ki. A rabszolgaság felszámolása óriási költségeket követelt, és a valódi egyenlőség ápolása továbbra is sürgető projekt. A monticellói változások a munka folyamatos jellegét tükrözik, emlékeztetve a látogatókat arra, hogy nem csak a rabszolgaság építette Monticellot, hanem beépült Monticelloba, gazdája világképébe és a nemzetbe, amelynek megszületését segítette.