A hétvégén összetűzés alakult ki a Seneca Falls-i 89-es állami út ellentétes oldalán a Cayuga Nation Police és a Cayuga Nation tagjai és támogatóik között, akik tiltakoztak, miután több épületet leromboltak a Cayuga Nation birtokán – legalább 12 épületet, köztük egy a napközi és az iskolaház megsemmisült.
Ameddig tart.
A 89-es út mentén parkolva a tüntetők azt tervezik, hogy addig maradnak, ameddig csak kell, ahogy egy tüntető fogalmazott.
A Cayuga tradicionalistáihoz igazodó tüntetők nyíltan ellenzik Clint Halftown vezetését. Köszönetnyilvánítás: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
A tiltakozók közösségük teljes megsemmisítését a kultúrájuk elleni nyilvánvaló és nyílt támadásnak tekintették, sőt a tradicionalista gyakorlatok teljes kiirtását az ingatlanokról.
Seneca megkérdezte: Miért kellene mindent lerombolnod?
Noha Seneca és a többiek számára továbbra is tisztázatlanok az okok, hogy miért rombolták le a kulturális központot a razzia során, reméli, hogy Halftown a sajtóközleményen kívül őszinte magyarázatot ad majd saját embereinek. De egyelőre Seneca arra összpontosít, hogy egy napra a hagyományos Cayuga Nation népe egyesüljön, hogy visszaszerezze otthonát és közösségét Halftownból.
Remélhetőleg hamarosan a Cayuga-emberek, az igaz Cayuga-emberek visszakaphatják azt, ami jogosan az övék és a miénk - mondta Seneca.
Az iskolaházat a közösség kulturális szívének tekintették, és Halftown parancsára, valamint tradicionális életmódjukkal együtt lerombolták, ami közvetlenül befolyásolja, hogy a Cayuga Nation hogyan oktatja gyermekeit kulturális tanításaikon keresztül.
Nem keresünk pénzt vagy ilyesmit. Nagyon le vagyunk sújtva, hogy elvették a gyerekeinktől – folytatta később Seneca.
Ez a tér szolgált az a hely, ahol a kulturális tudás nemzedékeken át adódott, és megőrizték – egészen mostanáig.
Annak ellenére, hogy miközben még tanultuk a növényt, bevonjuk a gyerekeinket, hogy jöjjenek velünk és tanuljanak, és ők is tanultak ültetni – magyarázta Seneca. Tanuljuk a nyelvünket, beépítjük a nyelvtanulásba is.
De most a Cayuga Nemzetet kiszorították saját földjükről és az egykoron vele együtt járó tanításoktól.
marion megyei gyakorlati ápolóiskola
Seneca számára ez a kérdés személyes volt számára, aki körülbelül két és fél évig volt a kulturális program diákja az iskolaházban.
Seneca megemlítette, hogy iskolai tanulmányaik folyamatosak, és néhány diák már négy-öt éve tanult, ami alapvető fontosságú volt a hagyományos közösség számára, amelyet Cayuga igyekszik fenntartani, különösen kulturális gyökereikkel kapcsolatban.
Míg az iskolaház fizikai terét kitörölték, Seneca úgy gondolja, hogy az emberei mindig emlékezhetnek tanításaikra, és közben máshová is viszik, amíg a konfliktus végül megoldódott egy új iskolaépület.
Jelenleg azt, hogy ahol tanultunk, elvették tőlünk, de amit tanultunk, azt nem, és ez az egyik dolog, amihez még mindig nagyon ragaszkodunk – mondta. Mindig tudunk újjáépíteni. De soha nem veheti el azt, amit tanultunk.
Annak ellenére, hogy közösségüket szisztematikusan szétzúzták, Seneca reménykedik a Cayuga nemzet jövőjével kapcsolatban, mivel népe a múltban hasonló történelmi konfliktusokkal szembesült, és még mindig túlélte, hogy meséljen arról a nyugtalanító múltról.
legjobban értékelt tesztoszteron-fokozó 2018
Még mindig próbál felébredni egy rémálomból. Minden alkalommal, amikor arra járunk, vagy az, hogy elhaladnak-e mellette, egyszerre csak undor vagy szívfájdalom, de mégis, mi itt egy közösség vagyunk, a Cayugan tagjai – mondta Seneca. A túlélők és a gyarmatosítás hosszú sorából származunk. Tudjuk, hogy a vérünkben van, hogy folyamatosan haladjunk előre, így nem hagyhatjuk, hogy az ilyesmi elpusztítson bennünket.
A tiltakozás ideje alatt FingerLakes1.com sajtónyilatkozatot kapott Samuel George-tól, a Cayuga Nation sachem főnökétől, amely így szól:
Ahhoz, hogy Cayuga Nemzettanácsnak nevezhesse magát, részvétnyilvánító főnökökre van szüksége, egy olyan szertartással, amellyel a Haudenosaunee Konföderáció elismeri a részvétet nyilvánított főnököket, klánanyjukat és hitőrzőket. Clint Halftownt a BIA szövetségi képviselőként ismerte el, akinek egyetlen feladata a szövetségi pénzek elfogadása. Fogalmunk sincs, mit csinál ezzel a Cayuga népnek szánt pénzzel.
Az elpusztult ingatlanokat a cayugaiak használták, megélhetésükre, kultúránk, történelmünk és nyelvünk elsajátítására, gyermekeink napközi ellátására, hogy hagyományos kertünk legyen minden emberrel, különösen gyermekeinkkel, tanuljanak. magvainkról és termesztési hagyományainkról. Ez a terület volt a mi központunk a Cayuga emberek számára.
Kérdezd meg Mr. Halftownt, hogy ez az akció az emberei számára, hogy pénzt fogad el a Cayuga nép nevében, ami az általa elpusztított ingatlanokból gyarapodott. A Cayuga nép egyik vezetője sem hozna be fegyvert, mi békés nép vagyunk. Ma, miközben tántorognak az eseményektől, az embereim megosztották velem félelmeiket, beleértve a kisgyerekeket is. Mivel igazolhatja a BIA a saját népével szembeni ilyen fellépéseket? A legutóbbi cikkekben elhangzott döntés megerősítette, hogy a Béke Nagy Törvénye, a Haudenosaunee Konföderáció nemzeteinek hagyományos szóbeli törvénye konszenzusos döntéshozatalon és klánanyákon alapul, és továbbra is uralja a Cayuga nemzetet és vezetői döntéseit.
Ez sokkal több annál, mint hogy „azok az ingatlanok a Halftownt ellenző csoport ellenőrzése alatt álltak”. Arról szól, hogy az emberek, akik hazatértek a területükre, saját közösségükben, hagyományos földjükön élnek és boldogulnak.
A cayugaiak, akik ezeket az ingatlanokat használták, soha nem kértek Mr. Halftowntól vagy a szövetségi kormánytól egy fillért sem, mivel szuverén emberekként a Nagy Béketörvény alapján kormányozunk, nem veszünk el egy másik kormány pénzét. Ha ismeri a Kétsoros Wampum Szerződést, úgy gondoljuk, hogy mi maradunk a kenuban, a környező emberek pedig a saját csónakjukban. Elszomorít és elszomorít bennünket, hogy az összes hírcikk „a vezetésként” emlegeti őt. A tényleges Tanács és a Haudenosaunee Konföderáció sok éven át próbált vele együttműködni, de valaki, aki tele van egojával, nem hajlandó együtt dolgozni vele. emberek.
Az egyik legfontosabb dolog itt, hogy sok embercsoport keresett meg minket, és felajánlott segítséget, mind őslakosok, mind nem őslakosok, szövetségeseink. A másik a mi útjaink, amelyek évezredek óta folynak. A mi törvényünk az elme törvénye, a tanácsadáson belüli részvétnyilvánítástól kezdve annak felismeréséig, hogy a jó elme a békét keresi és elfogadja. Ezt a törvényt a Jó Elme teremti meg és tartja fenn, amely egyrészt „jól használható” és „jóra használható”, mert az egyik elkerülhetetlenül a másikhoz vezet.
Valamennyi érintett őszinte reménye, hogy ezek a szándékos pusztítási cselekmények arra késztetik az Indiai Ügyek Hivatalát, hogy végre belátják, Halftown nem a saját népe érdekeit tartja szívén. Csak a BIA elismerése adott neki hatalmat ezeknek a visszaéléseknek a fenntartására.
Minden reggel megkapja a legújabb híreket a postaládájában? Iratkozzon fel Morning Edition oldalunkra, hogy kezdje a napot.
