ELMETETT TITKOK; Igaz története sorozatgyilkosságról, fekete mágiáról és drogfuttatásról az Egyesült Államok határán – Edward Humes Dutton. 412 oldal 21,95 dollár
késik-e az adó-visszatérítés 2015
Az ELTEMETETT TITKOK Adolfo de Jesus Constanzo, egy főpap túlságosan közelmúltbeli felemelkedését, uralmát és bukását dokumentálja, akinek vallása – Palo Mayombe – megkövetelte, hogy ő és követői szenvedést és halált okozzanak. Palo Mayombe rituáléiból megtudjuk, „fontos, hogy az áldozat belehaljon a zavarba és a fájdalomba, és legfőképpen a félelembe. Az erőszaktól és rémülettől elfogott lelket a pap elfoghatta és felhasználhatja, hatalmas, dühös szolgává változtathat. . .' Ennek megfelelően Constanzo hosszú kínzásokkal udvarolt emberi áldozatai sikoltozásának.
A Santeria, egy latin-amerikai vallás, amely egyesíti az afrikai isteneket és a keresztény szenteket, az a gyökér, amelyből a rosszindulatú Palo Mayombe származik. „A Santeria és Palo Mayombe legerősebb varázslataihoz – mondja Humes – testnedvekre van szükségük, például spermiumra vagy vérre, amelyeket a hívők szentnek tartanak. Még a legjóindulatúbb szertartások és varázslatok is megkövetelik, hogy az állatok – általában csirkék – vérét rituálisan ontsák, és felajánlsák az orisháknak vagy a halottak szellemének. Ezt a legtöbben isteni cselekedetnek tartják, nem gonosznak. Így a Santeria – amely Kubában és az Egyesült Államok latin közösségeiben elterjedt vallás – előkészítette az utat.
Constanzo követői főként drogfutók és dílerek voltak, akik Palo Mayombe sötét hatalmát akarták védelemre használni. Megkérdőjelezhetetlen meggyőződésük, hogy a rituális vérontásban való részvétel megvédi, sőt láthatatlanná is teszi őket, leleplezésükhöz és letartóztatásukhoz vezetett. Megfejtette egy fiatal egyetemista eltűnésének rejtélyét is a mexikói Matamoros határvárosban.
1989. március közepén Mark Kilroy, a Texasi Egyetem fiatalja egyike volt annak a több ezer gyereknek, akik a tavaszi szünetben a tágra nyílt Matamoros bárokat mobírozták. A mulatozók közül sokan még az utcán voltak, amikor Mark és haverjai elkezdtek visszafelé ingadozni a nemzetközi híd és Brownsville felé. Megmagyarázhatatlan módon Mark elvált a barátaitól, és soha nem jutott túl.
Kilroy csak egy volt a „Matamoros városi rendőrség könyveiben szereplő hatvan desaparecedos – eltűnt – ügy közül egyedül 1989 első három hónapjában”. De Mark gringo volt, akinek egy nagybátyja az Egyesült Államok Vámhivatalánál dolgozott. Húrokat kellett húzni. Mindenre kiterjedő nyomozás indult mexikói és amerikai oldalon is, amelyhez hozzátartozik a nyilvánosság.
Ez a nyomozás, példátlan mérete és terjedelme ellenére, semmit nem hozott – legalábbis Bolondok napjának tűnt, több mint két héttel Kilroy eltűnése után.
Azon a napon Constanzo egyik csatlósa könnyelműen áthajtott egy ellenőrzőponton, amelyet mexikói szövetségi kábítószer-ügynökök állítottak fel, hogy kábítószer után kutassanak az autókban és teherautókban. Ez az ellenőrzőpont élénk narancssárga kúpokkal és figyelmeztető táblákkal volt megjelölve.
Amikor az ügynökök rátaláltak a férfira, Rancho Santa Elenába vezették őket. Itt feküdt Kilroy és többen, akiket Constanzo vad Palo Mayombe isteneinek ajánlottak fel. Ez a tény derült ki, amikor a tanyán elfogott csempészeket kihallgatták.
Az ásatások és zord hozamaik miatt még az elcseszett családi újságok is szenzációhajhász bulvársajtónak tűntek. Kilroy után további 14 holttestet fedeztek fel a helyszínen és környékén. Harminc további gyilkosságot Mexikó más részein (köztük 16 rituálisan megölt 16 év alatti gyermeket, amelyek ebben a beszámolóban „gyanús, de nem bizonyított” néven szerepelnek) azóta a főpapnak tulajdonították.
Egy hónappal később magát Constanzót is holtan találták egy mexikóvárosi lakás szekrényében – saját kérésére lövöldözte le egyik követője, amikor a négy emelettel alatta lévő utcákban lövöldözés tört ki a rendőrökkel. Constanzo rezzenéstelen közönnyel nézett szembe a halállal (szó szerint: a boncolás során kiderült, hogy egy golyó a szemébe fúródott, de a szemhéjába nem). „Ne aggódj” – mondta állítólag Constanzo közvetlenül a halála előtt. 'Visszajövök.' EDWARD HUMES, a Pulitzer-díjas oknyomozó riporter mesteri munkát végzett a mese számos szálának válogatásában és újraszövésében. Egyedül a dokumentációja árulkodik arról, hogy milyen alaposan összegyűjtötte és kiszűrte a tényeket (sőt, bárcsak megjelennének a lábjegyzetek az oldalak alján, mert azok, akárcsak maga a szöveg, kötelező olvasmányok).
Mi több, Humes az általa elmondott történet alá néz, és a fekete mágia szerepét és Palo Mayombe kitartását vizsgálja, nagyrészt Floridában, ahol Adolfo de Jesus Constanzo született és nőtt fel.
De Palo Mayombe máshol is van. Úgy értesültünk, hogy „az ilyen vallásokat érintő bűncselekmények – kábítószer-kereskedelem, sírrablás, zsarolás és gyilkosság – robbanásszerű terjedését jelentették országszerte”. A Palo Mayombe-ban használt műtárgyakat – például a ngangák néven ismert szörnyű vérből, húsból és csontból álló üstöket – ebben az országban és Mexikóban is találtak. Valójában Constanzo saját ngangáját az egyik megszökött hívő lelkesítette, feltehetően későbbi használatra. Azok az antropológusok vallomásai szerint, akik a rituális bűnözésben rendőri tanácsadóként szolgáltak, Constanzo nemcsak vallási gyakorlatait alakította ki, miközben haladt. Rengeteg apostol van, elég ahhoz, hogy ott folytassa, ahol abbahagyta. Ez dermesztő konklúziót ad egy borzongató könyvhöz. Carolyn Banks számos feszültségű regény szerzője, és gyakran ír a valódi krimi műfajáról.
