Ha elég keményen hunyorogsz valamire – egy személyre, egy jelenségre, egy városra –, az valami más mikrokozmoszává válik, amely inkább rendszerbeli kudarcokat jelez, mint saját hiányosságait. Ez volt az amerikai rendszerregény előfeltétele, amely Don DeLillo, Jonathan Franzen és David Foster Wallace panorámaajtóinak formájában érte el a századforduló csúcspontját. Az azóta eltelt évtizedekben az irodalmi szépirodalom visszafogta ezt a merész maximalizmust, és leszűkítette szélességét, hogy az egyéni életek körvonalaihoz illeszkedjen, ahelyett, hogy a kollektív élet elsöprő előrejelzéseihez igazodna. Könnyű lehet Jenny Offill és Ottessa Moshfegh tartalék autofikciós ritmusait úgy értelmezni, mint a táskás, hipermaszkulin túlzások elutasítását. A Helyesbítések és Végtelen Is .
Amikor megpróbálja megragadni szorongó amerikai esszenciánkat, Dario Diofebi debütálását, Paradicsom, Nevada , mind fogalmi szinten, mind mondatonkénti visszavetés az 1990-es évek szerteágazó rendszerregényébe. Az egykori profi pókerjátékos, Diofebi Las Vegast – a kapitalista bánat, az ingatlanspekuláció és a jobboldali kereszténység találkozási pontját – nemzeti betegségünk emblémájaként állítja be, egy állandó fellendülést, amelyet egy átmeneti szolgáltatási osztály tart fenn. A négy neurotikus főszereplő között ostorozó narratívával, a Paradise, Nevada egy ütközési utat mutat be a játékiparon keresztül, megküzdve Vegas tárgyiasodó szórakoztató komplexumával és a felgyorsuló technológiai szférával.
Lényege, a Paradise, Nevada a profitmotiváció morális vizsgálata, a póker pedig az Egyesült Államok konszolidált gazdaságának csökkenő hozamának metaforája. Akárcsak a magántőke- és kockázatitőke-támogatású induló vállalkozások, a vegasi kártyaasztalok is a szélsőséges kockázatértékelés területeivé váltak, ahol a professzionális cápák szerencsétlen turistákat zsákmányolnak a megélhetésükért. A póker is – ügynökei kapzsisága és együttműködésre való képtelensége miatt – technikai megoldást nem igénylő problémává, olyan zsákutcává vált, amelyet semmiféle gondolkodás sem tudott leküzdeni – véli Ray, a Stanfordból kieső és a versenyre törekvő profi. Ha a póker jövőjében a vagyon igazságtalan elosztásának problémájára nem volt technikai megoldás, akkor a lelkiismeret volt az, amit meg kellett reformálni. A gép által vezérelt feledés veszélye aggasztja Mary Annt, a kaszinópincérnőt is; Lindsay, a küszködő mormon újságíró; és még Tom is, egy olasz bevándorló, aki túllépte a vízumát.
Iratkozzon fel a Könyvklub hírlevelére
Míg Diofebi kifejtése és kiterjedt lábjegyzetei Wallace munkásságának köszönhetőek, legközelebbi analógja Tom Wolfe, akinek lélegzetelállító tudósításai és vizuális részletei arra késztették a kritikusokat, hogy elgondolkodjanak, miért foglalkozott egyáltalán a szépirodalom írásával. Diofebi esetében a beképzeltség elég egyértelmű – ha valami, akkor a szereplői túlságosan szócsöveként érzik magukat az érveihez, és nem eléggé az emberekhez. A főszereplők komoly, az ellenségesek gonosz karikatúrák, és ahogy Wolfe legkelendőbb könyveiben, a valószínűtlen részcselekmények tüzes, vészterhes csúcspontba fűződnek. Mint Wolfe New York-ja 1987-ben A hiúságok máglyája és Atlantája 1998-ban Teljes ember , Diofebi Vegas a civilizációs rothadásra jellemző, falánkságában fenntarthatatlan város.
Reklám A történet a hirdetés alatt folytatódikA hossza miatt nem lehet kritizálni egy ilyen ambiciózus bemutatkozást, de van egy nagyszerű kis pókerregény a nevadai Paradise-ban – egy olyan, amelyet igaz, hogy nehezebb lett volna eladni az irodalmi sajtónak. A könyv drámája a kártyaasztalnál – a riverek, a flopok, a kockázatok és következmények – úgy bontakozik ki, hogy az adrenalint megrázza, függetlenül attól, hogy ismeri a játékot. Diofebi a pókert idézi a legamerikaibb időtöltésként: részben lottó, részben matematikai kvíz, részben napi kereskedés. Egy régi játék a kártyacápáknak és a vegasi szerencsejátékosoknak hirtelen sportággá változott, mégpedig valószínűtlenül demokratikussá, amelyben bárki, bárki , arról álmodozhat, hogy legyőzi a világ legjobbjait, és közben vagyont kereshet, elmélkedik Tom. Ugyanakkor ez egy őrlés a hétköznapi profik számára, akik több ezer és ezer leosztásban játszanak, sokan közülük Vegasba vonzottak, miután a kormány betiltotta a nagy téttel rendelkező pókeroldalakat. Diofebi káprázatos hangulata finoman kidolgozott, jelenetei ügyesen taxonomizálják a kétségbeesett szerencsejátékosokat és a kaszinók személyzetét, mint a terepkalauz fajait.
További könyvismertetők és ajánlások
Diofebi furcsán óvakodik minden pókerbeszédtől, és gyakran emlékeztet bennünket arra, hogy a Texas Hold ‘Em egy rövid életű hóbort volt a borostás fiatal férfiak körében. Nem kell bocsánatot kérnie – nyilvánvaló, hogy lenyűgözték ezek a dekadens Obama-korszak szubkultúrái, és a könyvben szereplő hangszedőművészek és testvérpártiak meggyőzőbbek, mint a munkásmozgalomról és a határválságról szóló írásai. A mormon egyház és történelmének alapos megértését is mutatja, bár erőfeszítéseit, hogy áthúzza a kellemetlen jelenünket, gyakran fáradságosnak tűnik. Diofebi lelkes megfigyelője a hatalmi struktúráknak, és e témák bármelyike indokolhatta volna a teljes könyv vizsgálatát. Paradicsom, Nevada tele van nagy ötletekkel, még akkor is, ha nem mindig állnak össze egyetlen rendszerkritikában.
Pete Tosiello New York-i író és kritikus.
hogyan tisztítsd meg a testedet a gaztól
Paradicsom, Nevada
Írta: Dario Diofebi
Bloomsbury. 512 oldal 28 dollár
Megjegyzés olvasóinknakRésztvevői vagyunk az Amazon Services LLC Associates Programnak, egy olyan társhirdetési programnak, amelynek célja, hogy lehetőséget biztosítson számunkra, hogy díjakat keressünk az Amazon.com és a kapcsolódó webhelyek linkjeivel.
